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清明节 | 在古诗词中邂逅清明
发布时间:2023-04-05 15:40
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重庆仲裁委员会  | 浏览人数:

季春时节,大地开阔。

万物生长此时,

皆清洁而明净。

故谓之「清明」。

清明,

是唯一一个既是节气又是节日的日子。

······

说到清明,

首先在我们脑海里浮现的,

一定是下面这一首古诗。


唐·杜牧《清明》



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清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。






清明节为唐代的大节日之一,这一天,或合家团聚,或上坟扫墓,或郊游踏青,活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光,只是“天街小雨润如酥”,细雨纷纷。诗人在诗的前两句描绘了一幅清明时节凄迷感伤的艺术画面,后两句则创造了一幅鲜明生动的画面,前抑后扬,对比交错,相映成趣。这种景象不仅与诗人的感情脉搏一致,更是表达了世人清明时节的思想情感,因而得到人们的普遍认同,使这首《清明》诗流传甚广,成为清明诗的代表作。

其实,古时描绘清明节的诗歌不仅只有这首《清明》,还有很多名篇佳作,就让我们一起在古诗中追寻清明文化,一窥古人在清明时节的生活习俗。


唐·卢象《寒食》



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子推言避世,山火遂焚身。

四海同寒食,千秋为一人。

深冤何用道峻迹古无邻

魂魄山河气风雷御宇神

光烟榆柳灭怨曲龙蛇新

可叹文公霸平生负此臣






这首诗讲述的即是寒食节的来历。相传,介子推乃春秋时期晋国国君晋献公二儿子重耳的门客。后来在重耳成为霸主的时候,介子推却偕同老母隐居山林,不要封赏。重耳寻他的时候放火烧山逼他出来做官,他宁死也不出来,后来在他死去的柳树洞里,发现他留下的劝重耳勤政廉政的一首诗,后人感其大义,设寒食节,并把这天定为清明节。


宋·苏轼

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》



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十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗,正梳妆。

相顾无言,唯有泪千行。

料得年年肠断处,明月夜,短松冈。






寒食节与清明节并举的习俗一直延续至今,由此也让清明节成为一个寄托哀思的节日。这首词是清明悼亡词中的杰作,情感真挚,催人泪下,一代豪放派词人竟能写出如此缠绵婉约的词句,可见其对亡妻的思念之深。


宋·黄庭坚《清明》



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佳节清明桃李笑,野田荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。






黄庭坚的诗别具一格,诗人由清明的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。他感慨地说,虽然无论智愚高低,最后都是蓬蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。

清明节还是世人结伴出游、野外寻春的时节。


宋·吴惟信《苏堤清明即事》



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梨花风起正清明,游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。






智慧的古人,对清明节不仅注进了厚重孝道的传统习俗,还加入了踏青赏春的浪漫元素。他们在寒食禁火、清明祭祖的同时,创造性地成就和沿袭了插柳、射柳、戴柳、蹴球、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗、荡秋千、放风筝等古老习俗。






时代发展到今天,放眼四野,春光明媚,春和景明,我们应当在清明节礼感恩尽孝,增进亲情,缅怀先贤先烈的功绩,送上自己的思念与敬意

同时,无论喜与忧,乐与愁,两者兼容,要珍惜来之不易的盛世清明。

更重要的是,我们要走向大自然,感受“清洁和明净”,不负大好春光,这才是弘扬清明节文化的意义所在。







部分文字内容来源于“中国青年网”“光明网”




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